乍一看,這個問題簡直荒謬。
太史令親曆盛世,所著史書原件現藏國家博物館。因其真實性和可靠性,西亞、中亞、東歐乃至印度等國家地區研究曆史,都會以其為參考。
别的篇幅都沒有問題,為何單說趙嘉傳有假?
一切的起因,是源于對太史令司馬遷墓的一場搶救性發掘。
在發掘過程中,學者們發現,墓中除了少數象征身份的器皿,盡為太史令生前所著簡牍。其中一篇,正是引發這場争論的《趙嘉傳》。
文章的大部分内容和館藏無異。
引起争論的,是穿插在其中,一段關于趙嘉為人嚴酷,行峻法的記載。
按照這段文字所述,趙嘉首創“淩遲”之刑,奉法不避親貴,宗親皇室亦懼。
其與郅都、甯成、張湯等頗善,郅都去世時,趙嘉親往祭拜。張湯獲罪,趙嘉當殿直言,将誣告之人送入牢獄,重審其罪。
郅都号稱蒼鷹,列侯宗室見之側目,屬漢初酷吏典範。甯成手段非常,令宗室豪桀惴恐,也是酷吏界的标準模闆。張湯與趙禹編纂律法,屬執法從嚴的典型代表人物。
和這三位交情莫逆,還是“千刀萬剮”的首創者,說趙嘉和酷吏不沾邊,委實有些站不住腳。
對比史書藏本和随葬竹簡,學者們都是一個頭兩個大,誰也不敢輕易下結論。
說原本為真,趙嘉就是循吏;以墓中竹簡為準,趙嘉就向酷吏無限偏移。
實在無法定論,就隻能一邊繼續史學界的争論,一邊将發掘出的竹簡和史書原件擺放到一起,到底真相如何,由觀者自行評斷。
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