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有一魚兮偉莫裁，

混虛包納信奇哉。

能變化，吐風雷。

下線何曾釣得來。

——《撥棹歌》（其二）德誠禅師（唐）

德誠禅師，人稱船子和尚，之所以如此稱呼，是因為德誠禅師悟道後來到了秀州華亭（位于今上海SJ區），做了一名船夫，以一小舟往來渡人。其留下的《撥棹歌》三十九首，基本都與渡船生活有關，所以也可以稱為“渡船歌”、“漁歌”。

有一魚兮偉莫裁，

《撥棹歌》曆來被禅門所重視，可以稱得上“禅家之絕唱”。詩中經常使用渡船生活中的意象比喻修行中事，此詩即為非常典型的一例。

禅師說，有一種魚非常大，多大呢？難以用尺子衡量。這裡的“魚”，即是對“道”的比拟。

“偉莫裁”，不僅有太大了無法衡量的含義，還有一種“莫要去衡量”的含義。

老子說，道可道，非常道。所有的衡量、度量之心，都會影響對道的體悟。不如放下一切分别計度之心，靜靜地去體會那種其大無外其小無内、内外一體渾然無分的狀态。

“大魚”這一意象，使人很容易就想到了莊子的《逍遙遊》：北冥有魚，其名為鲲。鲲之大，不知其幾千裡也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千裡也；怒而飛，其翼若垂天之雲。

但船子和尚的“魚”更大——

混虛包納信奇哉。

混，混沌，混元；虛，虛空。混虛即整個宇宙空間。此魚之大，連整個宇宙都在它的肚腹之中。不管你信不信，它就有這麼地神奇！

在船子和尚的大魚面前，莊子的鲲鵬就顯得太小了。

能變化，吐風雷。

看到這裡，就發現，原來船子和尚的大魚更像是道家的“太極陰陽魚”！天地間所有一切，山川大地，江河湖海，風雨雷電，動植萬類，皆是此魚之變化，吞吐萬象，生生不息。

下線何曾釣得來。

禅師感歎道，這樣的大魚，豈是能用一般釣魚的絲線能釣上來的呢！

然而在禅師的心中，卻另有一番天地——

此心與道合，無際大無邊。

宇宙虛空海，亦在吾心源。

此心之變化，無常更迅疾。

風雲與雷電，念起一須臾。

更有不變性，亘古未曾移。

照見此性時，金鱗化龍飛。

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