夔州處女發半華,四十五十無夫家[一]。更遭喪亂嫁不售[二],一生抱恨長咨嗟。土風坐男使女立[三],應當門戶女出入[四]:十猶負薪歸,賣薪得錢應供給[五]。至老雙鬟隻垂頸,野花山葉銀钗并[六]。筋力登危集市門[七],死生射利兼鹽井[八]。面妝首飾雜啼痕,地褊衣寒困石根[九]。若道巫山女粗醜,何得此有昭君村[一〇]?
這也是杜甫到夔州後不久所作。把貧苦的勞動婦女作為題材并寄以深厚同情:在全部古典詩歌史上都是少見的。詩寫土風,故文字也就樸素。詩共十六句,每四句一換的。
[一]半華,斑白。見得是老處女。四十五十,是說有的四十歲,有的五十歲。
[二]嫁不售,即嫁不出去。
[三]土風,當地風俗習慣。重男輕女,故男坐女立。此以下四句是統說一般婦女們,不專指未嫁的老處女。
[四]“應”一作“男”,“應當門戶”一作“應門當戶”。下即寫婦女出入操勞的事情。
[五]十猶,即十有,見得極普遍。應供給,供給一家生活及繳納苛捐雜稅。
[六]此以下四句,複承前處女而言。因未嫁,故猶結雙鬟(這是處女的标志)。因窮,故野花山葉與銀钗并插。
[七]登危,是說登高山去打柴。集市門,入市賣柴。
[八]死生射利,不顧死生的去掙點錢。負薪之外,又負鹽,所以說兼鹽井。杜甫在雲安詩:“負鹽出井此溪女。”(《十二月一日》)
[九]這兩句是同情的話。石根,猶山根。
[十]這兩句是代抱不平的話。是說她們的醜,乃由于生活的折磨,并非由于什麼地理環境,故擡出昭君作證。王嫱字昭君,西漢元帝時宮女,後嫁匈奴。歸州(湖北秭歸縣)東北四十裡有昭君村。
歸州與夔州接壤。,,
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