鲨魚小說

第228章 曹丕二（第1頁）

中國上古時代，曾有一種産生國家領導人的制度，稱為“禅讓”制，這是一種溫情脈脈、令人神往的政治制度。“禅”意為“在祖宗面前大力推薦”，“讓”指“讓出帝位”。

這是一種區别于世襲制的“非血統繼承制”産生國家領導人的制度。

相傳堯為部落聯盟領袖時，四嶽推舉舜為繼承人，堯對舜進行三年考核後，讓他幫助理政。堯死後，舜繼位，用同樣推舉方式，經過治水考驗，以禹為繼承人。

堯舜禹“禅讓”的曆史傳說，反映了上古中國的民主制度。堯和舜也被後人稱為大公無私、品德高尚的聖君。

禅讓制後被禹的兒子夏啟破壞，代之以家天下的世襲制。

後來也出現一些所謂的禅讓，但這些所謂的禅讓隻不過是某些人煞費苦心地沽名釣譽，都是朝中權臣脅迫皇帝退位，而由于繼承者是當政者的臣子，為避免“不忠”的罵名，便打着禅讓的旗号，以取得正統性，如西漢政權就是被王莽打着禅讓的幌子篡奪的，而篡位者利用禅讓制奪取政權後，自己又搞世襲。

曹丕即魏王之位不久，授意一班文武官僚奏請漢帝禅位于魏王曹丕。

漢帝任人擺布，被迫下旨把帝位禅讓給曹丕，曹丕假意三次推辭，最終“高尚”地篡奪了延續四百多年的漢朝。

當然，曹丕與王莽一樣，讓别人實施禅讓制，而到自己即位後，又讓自己的兒子世襲帝位。

這是掩耳盜鈴式的欺世盜名。

曹丕欺世盜名的做法為司馬懿子孫樹立了榜樣，後來曹丕的兒子魏元帝曹奂，也被逼以禅讓的方式讓位給司馬懿的孫子司馬炎。

曆史驚人的相似，司馬氏建立的晉朝，到了最後一個皇帝晉安帝司馬德宗，也以禅讓的方式讓位給桓楚武悼帝桓玄。

天理循環，呵呵。

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