鲨魚小說

第457章 尚同與賢（第1頁）

太史公與墨子》·墨子學說·尚同與賢

蓋墨翟，宋之大夫，善守禦，為節用。或曰并孔子時，或曰在其後。——《孟子荀卿列傳》

無疑，中國思想文化史上最盛的一個時期，春秋戰國絕對算一個，甚至說幾千年來這段時期的文化思潮的碰撞無與倫比，影響了中國幾千年。用中國的話講，“諸子”百家争鳴，異彩紛呈，描繪出一幅幅政治藍圖。儒墨道法，尤為顯著，乃至儒墨兩家二分天下，非儒即墨，一時成為那個時期的“顯學”。

墨家在戰國時期，非常活躍，但是這一家在秦漢以後，在中國文化史上意外消失了，兩千多年來曾經與儒家分天下的墨家神秘消失，好似人間蒸發了一般。太史公筆下隻有對墨子的二十四字記載，這短短的二十四字也并不能言其主旨，為什麼太史公對這位墨大先生如此的吝惜筆墨呢？又為什麼幾千年來的墨家突然消失了呢？

墨家的學說主張：尚同與賢

夫明虖天下之所以亂者，生于無政長，是故選天下之賢可者，立以為天子。天子立，以其力為未足，又選擇天下之賢可者，置立之以為三公。天子、三公既以立，以天下為博大，遠國異土之民，是非利害之辯，不可一二而明知，故畫分萬國，立諸侯國君。諸侯國君既已立，以其力為未足，又選擇其國之賢可者，置立之以為正長。

墨子認為，天下所以亂，是思想不統一，上下乖謬，怎麼解決這個問題呢？墨子提出，采用選舉的方式，選擇賢能之人擔任天下國家地區的管理者。

墨子說，國民要服從國君，國君要服從上天，如果國君不服從上天，那麼國民可以拒絕服從國君。怎麼樣來判斷國君是否服從上天呢？那就看天人感應，天災，為政者有不缺，百勝生活差，為政者之不足。

簡而言之，墨子的尚同與賢，有一個關鍵的核心——民主選舉。故官無常貴，而民無終賤，有能則舉之，無能則下之。

作為國家的管理者，是由天下百姓選舉出來的，如果在管理者的領導下，不能做到風調雨順，百姓富足，那麼就要追究管理者的責任——沒有服從上天的惡果，可以再次選舉優異者擔任管理者。

墨子的這些主張是站在普通階層的角度說話，根本上體現了底層百姓的願望。百姓要服從統治階級的管理，但是百姓是可以選舉這個統治者的，判斷你這個管理者合不合格，那要看天下是否是太平，人民生活是不是美好，如果不，可以把你選上去，也可以把你選下來。你看多厲害！統治階層當然不會喜歡這些主張，他們要的是絕對的服從，不允許反抗，反抗必鎮壓之，更别說選賢與能了。，

請勿開啟浏覽器閱讀模式，否則将導緻章節内容缺失及無法閱讀下一章。

相鄰推薦:以婚為囚  我在修真宗門看大門  傅總你就從了她吧  低調為王  隐秘死角  穿越從鬥破開啟  崛起在港綜世界  葫蘆的萬界之旅  大周不良人  豆皮大偵探  某不科學的漫威科學家  撿漏：我有黃金右手  七零改嫁：糙漢有點莽  修複師  永恒國度免費閱讀全文  閃婚嬌寵：時總打住别開嗓  絕色師妹領進門，全師門向她稱臣  重生嫡女宅鬥手冊  古醫仙途錄葉不凡秦楚楚  無限之萬界獨尊