性源,命有命蒂。性源要清淨,命蒂要堅固。命蒂固則元氣充,氣充而精自盈矣。性源清則元神定,神定而氣自靈矣。何謂命蒂?真息是也。何謂性源?心地是也。我師教人有法,開口便說養氣降心,而養氣降心,自有真訣,故曰“養氣忘言守”。“忘言守”,養氣之真訣也。五字之中,“忘”字、“守”字,要有下落。蓋忘言者,非緘閉其口而使之不言也。涵固精神,沉潛内守,情境兩忘,無心于言,而言自不出也。若存心緘默,固閉深藏,反成心病。守之雲者,守此氣也。守之者誰?神守之也。守于何處?《道德經》雲:“多言數窮,不如守中。”中者,神氣歸複之處,人之大中極也。《參同契》雲:“閉塞其兌,養固靈株。”閉兌者,即忘言之義。靈株者,即神氣之根。蓋能常守于此,則心息相依,子母相見,神氣混融,打成一片,綿綿迤迤,久之而成大定。少焉靜極生動,真...
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