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為什麼稱他人的父親兒子是令尊令郎稱自己的父親兒子就是家父犬子（第1頁）

■為什麼稱他人的父親、兒子是“令尊”“令郎”，稱自己的父親、兒子就是“家父”“犬子”？

漢語稱謂系統裡的稱呼方式，表達了一種謙己敬人、注重禮儀的文化傳統。比如《三國演義》裡稱曹操為“曹孟德”，稱趙雲為“趙子龍”或者文學史上稱白居易為“香山居士”，稱曾國藩“曾文正公”，都是用“字”或“号”來稱呼的，不能直呼其名。我們現在還保留着的“令尊”（尊稱對方的父親）、“令堂”（尊稱對方的母親）、“令郎”（尊稱對方的兒子）、“令嫒”（尊稱對方的女兒）、“尊夫人”（尊稱對方的妻子）以及“賢弟”“賢妹”等稱謂，便是在親屬稱謂前面加了“令”“尊”“賢”這些美好的字眼，都是稱呼對方親屬時很有恭敬之意的說法。

相應地，古人提到自己時用的謙稱也有好多種，會因身份而有所不同。一般人稱自己可以說“鄙人”“在下”“小可”“不才”，單個字可以說“仆”“愚”。古代女子謙稱自己為“妾”“妾身”“賤妾”。學佛修道之人稱自己“老僧”“貧尼”“貧道”……這些都是古人對自己的謙稱。如果是稱自己一方的親屬時，還常加上“家”“舍”等謙辭。“家”是對别人稱比自己輩分高、年齡長的親屬時用的謙辭。如稱自己的父親為“家父”“家嚴”；稱自己的母親為“家母”“家慈”。“舍”用來謙稱自己的年幼親屬，如“舍弟”“舍妹”。對于自己的妻子兒女則有“内人”“賤内”“犬子”“不肖子”“小女”等稱謂，連自己的房子都是“寒舍”“舍下”。

幾乎所有的謙稱都是用表示身份低、能力差、品德不足的詞。比如“愚”是愚蠢的意思；“仆”原意是“仆人”，連帝王稱自己的“寡人”也是“寡德之人”的意思，“犬子”就更不用解釋了。尊稱和謙稱正好相反，多用表示美好、高貴的字眼來顯示敬意。，，

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